内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图(tú)为在上海进博会内蒙古常设馆中，游客正在体验文化遗产的数字化成果。(资料图) 董杰 摄(shè) 中新网呼和浩特6月(yuè)7日电 题：内蒙古高校(gāoxiào)团队70年文化遗产探寻史 连续两个月来，一项特别的(de)梦空间第二课堂正在内蒙古师范大学进行：我用AI校古籍——我是“校书官”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场。数十名(shùshímíng)学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式(fāngshì)，正在对该校所藏《则古昔斋算学》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入(lùrù)、点校、实体(shítǐ)抽取、注释等工作。 在上海进博会内蒙古常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的C形黄玉龙等，通过(tōngguò)三维(sānwéi)在线渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无死角(sǐjiǎo)展示…… 这些，都是(shì)(shì)内蒙古师范大学科学技术史院数字化工作的成果。其背后，是三代科学技术史教授专家自20世纪50年代以来(yǐlái)，整整70年的传承与接力。 “我们做(zuò)的，就是用内蒙古的文化(wénhuà)遗产来讲中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院教授董杰是第三代接棒人，于2001年加入(jiārù)，如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬重点(zhòngdiǎn)实验室负责人。董杰解释说，大家一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展至今。“换句话说，我们想展现：内蒙古究竟有(yǒu)啥？” 三代师生扎根乡野，探寻文明足迹(zújì) 1957年，内蒙古(nèiménggǔ)(nèiménggǔ)师范大学科学技术史学院李迪教授的一篇以《清初蒙古族数学家——明安图(míngāntú)》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产普查的大幕。自此，老师(lǎoshī)带领学生，在内蒙古118.3万平方公里的土地上，数十年如一日探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出的连续性，也是目前(mùqián)世界上唯一的传承5000年不间断的超级(chāojí)文明。内蒙古(nèiménggǔ)自古以来就跟中华文明同频共振。”董杰告诉记者，通过这些年的努力，该校科学技术史学院团队整理出7个垂直(chuízhí)领域文化遗产史料库。 数字化探索(tànsuǒ)，建立文化遗产数据库 2012年，文化遗产数字化被提上日程。团队首先打造的是中华数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同的是，这个数据库不仅收录(shōulù)文物的基本信息，同时(tóngshí)按照统一标准，将(jiāng)不同领域、不同形态的文化资源数据关联起来，构建相应(xiāngyìng)的知识图谱。 董杰解释说，以数字化的(de)形式，实现中华文化的全景呈现和共享。 礼乐是团队近年来致力挖掘的一条文明脉络。团队梳理(shūlǐ)出熏、磬、弦(xián)等16件乐器作为标准器，展现中华礼乐发展的过程。 “我们(wǒmen)不只挖掘乐器的历史、文化、乐谱等内容，还记录乐器发声的原理(yuánlǐ)等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它(tā)是弦乐和熏结合在一起(yìqǐ)，通过激励琴头、传导到腔引起共鸣发声，是一套非常复杂的理论系统。“如果文明不发展(fāzhǎn)到一定程度，是没有能力创造出这件乐器的。” 董杰告诉记者，正是(zhèngshì)这样一根(yīgēn)“看不见”的线，串联出了中华文明发展脉络。 数字文化遗产(wénhuàyíchǎn)+多场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明从不应该只存在于博物馆和档案馆，而是应该“活起来、用起来”，才能更有效地(dì)推动中华优秀传统文化(wénhuà)创造性转化、创新性(chuàngxīnxìng)发展。 2018年，团队以马文化为脉络，从历史发展过程中梳理出马匹鉴别、繁育、饲养与管理和医疗保障的4方面知识图谱。与此(cǐ)相似的，是对捶打麻油、游牧(yóumù)印象(yìnxiàng)、戈壁红驼等非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)、农业文化遗产进行抢救与保护。 据统计，团队目前已建立起(qǐ)一套庞大(pángdà)的数字化传统工艺(chuántǒnggōngyì)知识图谱，结合6000多册文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个数字化工艺标准并完成版权确权。 “数字化并不是文物和(hé)文化传播(chuánbō)的最终形态。”董杰告诉记者，如今实验室已基于文化数据资源，形成融合出版、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展五大应用(yìngyòng)示范。(完)